世上“没有万能的思想”

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世上“没法 万能的思想”

陈四益先生在《有没法 万能的思想》(载60 3年第7期《炎黄春秋》)一文中一针见血地指出:“马克思主义原本是发展着的理论,不承认哪些地方地方终极的思想,不承认哪些地方地方绝对的权威。但它传入中国后,却往往被奉为新的万能思想,成了又有四种 只许征引、只许解释,不许批评研究的新教条。好像从马克思主义经典作家的著作里,时需找到万事万物的现成结   更多...

陈四益:有没法 万能的思想

人类一个劲期望着有四种 万能的思想,不但用以安邦定国,时需用以指导一切。有了你这一 万能的思想,也不我 照着去做,世界就会归于至善。 中国在先秦之时,还没法 确认原本的思想。老、孔、墨、杨,农、兵、名、法,各唱各的调,各吹各的号,其所含同有异、有分有合,使一段思想史异彩纷呈。 汉武帝罢黜百家,独尊儒术,终于推出了有四种 万能的、惟一的思想   更多...

麦克法夸尔:没法 “文革”,就没法 改革

核心提示:哈佛大学讲座教授马若德认为,“文革”是今天中国处于改革中的原困,肯能中国过后在“文革”的混乱和错误道路上走太远了,让中国的领导们决定做些改变。统统邓小平说,没没法人要改革,实现祖国繁荣富强。记者 洪玮罗德里克·麦克法夸尔,中文雅名马若德,哈佛大学历史及政治学讲座教授,中国研究专家,其“文革”研究更被视为学界权威。   更多...

杨鹏:没法 民主就没法 良性改革

一切权力后会太可靠,改革的权力也一样不可靠。改革是全民的事。中国时需改革的民主化。 何必 容置疑到被质疑肯能说上世纪60 年代中国理论界的争论,表现在改革与保守之间,没法 今天,中国理论界的争论,则主要围绕着 要哪些地方样的改革 的大疑问展开。中国20多年的改革历程,大体时需分为原本阶段:第原本阶段始于于1990年代中期,这是中央   更多...

于建嵘:职工没法 罢工权就没法 尊严

面对目前职工群体性事件和个体极端事件多发的态势,5月29日,全国总工会在《关于进一步做好职工队伍和社会稳定工作的意见》中提出,要进一步加大维护职工合法权益与发展和谐劳动关系的力度;使广大职工有尊严地生活,有有助于于职工队伍和社会稳定。这应是全总第一次把维护职工的合法权益与职工的尊严及社会稳定联系在一块儿,并明确地把让职工有尊严   更多...

摩罗:没法 底层就没法 国家

氏族社会没法 底层。 那过后没没法人后会地位的差异,过后不处于阶级分野。有的人肯能狩猎能力超群而广受尊敬,有的人肯能耕作技术出众而收获富有,并肯能过后而被推举为酋长。有的 人肯能作战勇敢,声望远胜他人。有的会社组织甚至给该组织的全体成员分出不同的等级,从低等级晋升到高等级就像今天的军人晋升军衔那样煞有介事。过后哪些地方地方 具体情况都   更多...

程益中:没法 熬不过的黑夜,没法 等不来的黎明

各位同仁,战友们: 你这一 冬天有点硬冷。大雪压青松,悬崖万丈冰。每逢佳节倍思亲,遍插茱萸少一人。一场史无前例的浩劫,把没没法人和南方都市报推向地狱深渊。面对这场灾难没没法人怎么自处?南方都市报向何处去?在焦灼和煎熬之中,没没法人除了要经受无边无际、无穷无尽的苦难;更要痛定思痛,梳理凌乱的羽毛,舔干伤口的血迹,透过迷朦的泪眼,穿越乌云飞   更多...

缪一轮:“民本思想”为哪些地方没法 发展成为民主?

“格物致知”没法 发展成为科学;“民本思想”没法 发展成为民主。科学和民主是西欧脱离中世纪进入现代的关口。跟西欧相反,华夏文化吸收佛教的出世思想从儒学的入世哲学变成理学的“准出世”哲学,中国历史的发展道路不幸进入了误区。——周有光《华夏文化的光环和阴影》(《朝闻道集》20页)汉代以来,儒家大都钻研章句训诂之学,给五经和孔孟   更多...

梁立俊:中国——没法 “好”的市场

温总理说个人的独立思想没法 人理解,很痛苦。我相信这是一句肺腑之言。中国自称是原本市场经济国家,但却没法 思想的市场(60 多岁的科斯前不久没法 的批评中国),即,没法 让思想通过竞争显示价值的机制。没法 思想的市场,再好的思想也卖没了高价。其实,思想没法 市场,思想者痛苦还是其次,更可怕的是思想常常是有罪的。究竟是谁禁止(禁锢)   更多...