秦晖:告别梦魇的“铁托主义者”

  • 时间:
  • 浏览:1
  • 来源:控制大发棋牌_大发棋牌官网首页_大发棋牌下不了

秦晖:告别梦魇的“铁托主义者”的相关文章

秦晖:告别梦魇的“铁托主义者”

“铁托主义者”谈南斯拉夫悲剧去年笔者读到了巴托·托马舍维奇著的《生死巴尔干》一书,这本书的中译本由新华社贝尔格莱德分社前首席记者达洲先生翻译,新华出版社302年出版,但流传似乎不广,以至我你这一 还算关心前南现象报告 的人也是在有4个偶然将会中才发现此书。在我国,前些年围绕波黑战争、科索沃冲突和米洛舍维奇之死等事件,前南斯拉夫地   更多...

敬文东:颓废主义者的春天

1 有4个真正的颓废主义者从表皮上是看沒有所以然的。浅薄的人会以为颓废者就是我 蓬头垢面者、无精打采者、破罐破摔者。这虽然是莫大的误解。对颓废主义者做如是想的人,很将会是被地摊上的“相术”手册给搞糊涂了。真正的颓废主义者,恰恰是哪此多几个少许多飞扬跋扈的人。真正的颓废主义者绝不轻易暴露各人的真面目。他懂得怎么保护各人。将会我   更多...

王怡:有4个自由主义者的饮食习惯

首先是不喜欢吃席菜,而宁愿随配合菜,当然更加偏向小吃。还沒有于席菜的搭配是强加的,这么这么来这么多的自由裁量权,这么萝卜白菜各有选者。更在于你这一 搭配是集约化的,搭配的手中是属于大众与时尚的潮流。饮食的潮流浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。对各人偏好充满了藐视和否定。当侍应生说这是最流行的吃法和菜肴,很少村里人 有足够的骨气需用拒绝。那   更多...

石勇:当“自由主义者”成为基督徒

尽管未必,但还是有必要在开头为你这一 命题明确地限定有4个语境:“自由主义者”系指当下中国许多自称或被称为“自由主义者”的人,或用村里人 的说法,指哪此所谓的“自由主义推销员”;而“基督徒”则指哪此号称信奉基督教,并像神一样说话的中国人。某人号称信奉哪此或别人说他是哪此,他不一定就是我 哪此,这是常识。否则 ,我只对以下现象报告 感兴   更多...

陈行之:有4个马克思主义者的谶言

1999年11月底,俄罗斯占据 了一场不大不小的政治地震——《独立报》发表了俄国著名马克思主义理论家和无产阶级领袖普列汉诺夫(1856-1918)的政治遗嘱(中共中央马恩著作编译局编辑出版的《马克思恩格斯列宁斯大林研究》30年第2辑做了译介)。这份遗嘱是普列汉诺夫于1918年4月(列宁的无产阶级布尔什维克夺取政权四天   更多...

崔卫平:理想主义者的毁灭

一“这么护照,这么徒步穿越比利牛斯山脉,靴子烂成了几瓣,脚暴露在外面”,一位年轻女孩正在展读之前 去世的爷爷的旧书信,这封信写于1936年秋天,主人公从英国奔赴西班牙。当他坐上开往巴塞罗那的火车,赢得了车厢内同伴的热情欢迎:“我来这里是为保卫共和国而战。”这是影片《土地与自由》(landandFree-dom,1995)   更多...

邵建:进步何以成为中国人的世纪梦魇

今年二月是达尔文诞辰30周年,世界不少地方就有纪念你这一 伟大的人物。中国人知道达尔文,端赖严复。1895年,是严复翻译赫胥黎的《天演论》传播了达尔文的思想。但严复的翻译,根据斯宾塞,将自然演化的原理引入人类社会,形成了所谓的“社会达尔文主义”(其逻辑为“物竞天择,优胜劣汰”)。严复用它来刺激国人的自强。《天演论》出版后   更多...

人文主义者不需要 和后现代主义者对话吗?

(吴万伟 译)学术界的巴别塔本文标题(遗弃后殖民文本色彩,将会它这么冒号)你这一 简单现象报告 的简单答案是:这么。人文主义者和后现代主义者无法对话。咋一看,好像很矛盾,将会把各人看作人文主义者的人实际上虽然每天都和把各人看作后现代主义者的人对话。比如亲戚亲戚亲戚朋友在教工餐厅吃饭时见面,在领工资的之前 碰面,亲戚亲戚亲戚朋友讨论比如餐厅辣椒有无应该补救   更多...

冯崇义:民族主义与当代中国的自由主义者

民族主义在二十世纪九十年代在中国飙升,曾引起学界广泛的关注。中国民族主义思潮高涨的背景,是以“八九”事件为标志的中国政治现代化(民主化)事业的严重挫折。曾经并就有历史因缘,促使亲戚亲戚亲戚亲戚朋友更深入地思考中国政治民主化与民族主义的关系。矢志追求中国宪政民主的当代中国自由主义者怎么因应民族主义,确是饶有兴味的课题。大致说来,当代中国自   更多...

刘国民:对国家主义者的忠告

尽管所以人对国家主义持同情赞赏态度,但国家主义和国家主义者的许多误区还是有必要指出来。国家主义实际上是并就有整体主义的笼统思维,是并就有强调共性、强调集体性的思路。你这一 整体主义思路并就有暗含并就有拒斥反思、拒斥细化分析现象报告 、拒斥精细的倾向。国家主义还这么来这么多强调一同目标,很重是强调为了实现一同目标要忍耐、含糊,希望对官员的贪腐、对   更多...