王开林:枉抛心力作哲人

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王开林:枉抛心力作哲人

在世间俗众看来,无论是谁,不管他具有多么出类拔萃的才智,想做个绞尽脑汁的哲学家总要 相当冒险的事情。 “人类一思考,上帝就发笑。”岂止发笑,他老人家总要大发雷霆。一点显着的事实提醒凡夫俗子,哲学家是那种惨遭天谴的人,且不说黑暗时代有人 的思想言论很将会招致杀身之祸,和平时期有人 也同样会陷入精神孤绝的境地。孑然一身,无所依傍   更多...

陈嘉映:哲人不王

一柏拉图是西方思想史上数一数二重要的政治哲人。柏拉图的政治哲学,外行不一定了解一点,但都知道他所谓的“哲人王”。柏拉图是思想王国中的王者,但他从来没当成现实中的哲人王。柏拉图父母两系总要 雅典的政治世家,他当事人年轻时总要 从政之志,但当时雅典的政治情势相当混乱:长达二十年的伯罗奔尼撒战争以雅典的失败告终,“三十僭主”推翻了   更多...

梁文道:哲人其萎

狄奥更尼斯是古希腊哲学史上有名的怪人,衣衫褴褛,露宿街头。柏拉图说他活得像条狗,他老人家欣然同意。他认为偷寺庙的东西没甚么不对,吃人肉却说见得犯错,甚至试过公然在市场上当众手淫。然而,在其一切奇言异行之中,最酷的还是他的自杀。传说在他九十岁那年决心赴死,土方式 是忍住一口气,不呼不吸,果真窒息身亡。何等奇诡,何等壮烈,而且   更多...

余露:哲人王——现实的乌托邦

柏拉图的哲人王思想估计是他的思想中最广为人知的。大多对于哲学怀有美好情愫又心牵政治的人,初读《理想国》时总会心潮澎湃,觉得当事人寻觅到了久违的乌托邦;但进一步细读,他会扼腕叹息,哲人王——仅仅是乌托邦而已。一点失落源自现实和理论的双重打击。现实中的政治从来总要 尔虞我诈、明争暗斗的权术和治术,满怀理想的哲人从来都无法施展拳   更多...

王开林:魏源:强国梦

在政治、经济、文化、思想等方面,从先秦迄于晚清,中国人两千多年总要 吃老本。无须,有人 儿的老祖宗总要 磕牙的以前 ,匈奴入侵啦,五胡乱华啦,蒙古灭了南宋,满人入主中原。但老祖宗变快就用孔仁孟义将哪此凶悍之至的“马背上的水手”同化了,于是,有人 仍然也能从痛苦和屈辱中获得阿Q似的精神满足。一点状况还多多少少使汉民族的读书人产生美   更多...

金太军:一部深刻解析中国王权政治的经典力作——《王权论》序一

(金太军,苏州大学校学位委员会、学术委员会委员,政治与公共管理学院院长、特聘教授、博士生导师。全国政策科学法学会副会长,中国政治法学会理事,中国行政管理法学会理事,《管理科学》等刊编委。中山大学等校兼职教授。)欣闻李剑宏所著《王权论》一书即将出版,我十分高兴。李剑宏是一名勤奋博学的青年学者,早在1999年的以前 ,就创办了以   更多...

王开林:“不死鸟”张奚若

张奚若,无党派民主人士,曾任新政协筹委会常委、国务院教育部部长,系“中华人民共和国”国号的主要提议者,力主将《义勇军进行曲》定为国歌,以警示国人。他能讲人话,肯讲真话,敢讲硬话。在蒋介石身后不到 ,在毛泽东身后却说到 。“他的嘴就像北平紫禁城的城门”有人曾以揶揄、挖苦、“恨铁不成钢”的语气说:“在中国,做知识分子是一件再容   更多...

孔博瑜:古典哲人与现代知识分子

(上海大学 文学院中文系, 上海 200444)对古典经典文本的解释学问有一点,其中比较时髦的是以伽达默尔为代表的现代解释学。斯特劳斯作为对古典文本进行解释的有人 儿,却往往受到学界的忽视,这我觉得与其和现代解释学观点的分歧不无关系。斯特劳斯对待古典文本的态度是曾经的,他坚持让古代的大思想家讲述当事人的故事和思想,而总要 按照当   更多...

倪梁康:哲学何为?哲人何为?

后现代的诸公们纷纷议论起哲学的困境与终结,丝毫不觉得这已是老生常谈。近日还在宣称宗教将要衰亡的人亦有之,但已很少再会得到注目礼的回报了。在我看来,撇开一点定义不论,哲学与宗教都属终极思维,是人类,将会更确切地说,是思想着的人类所永远摆脱不了的。非但康德、马克思等近代思想家有如是说,而且早在古希腊苏格拉底以前 便可发现此类   更多...

尹江铖:政治哲人与政治哲学

人的处境是政治性的处境从人的处境现在过后刚结束了了这篇文章,有有有有三个 是因为。第一:人的处境却说人一种生活,揭示了人的处境就等于阐述了人的概念。而一切与人相关的探讨,时要首先对人的概念有个把握。第二:人和无限的上帝不同,人是有限的生物体,《庄子·养生主》谓:“吾生总要 涯,而知也无涯,以有涯随无涯,则殆矣”。人不免要去“以有涯随无涯”,但人思考   更多...